谨告读者诸君
自古以来，一般人都被命运所控制，而身不由己，只有明理之人，命运约束不了他，正所谓：“贤达之人能安命也。”
“了凡四训”，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。
“了凡四训”，作为修身之铭言，人人可以成圣成贤；用为处世之准则，举世得以消除灾难与业障，确实是自救救人的最佳途径。
“了凡四训”语解精编，内容通俗明朗，又不失原著“了凡四训”的主旨。读者诸君或者会因程度不一，观念不同，而有见仁见智的观点，然其含有“修身律己，安身立命”之道，以及“化凡入圣，超生了死”之理，是明明可鉴的。
因此，凡有先见之明的人，都不会放过读此书的机会，凡是有智慧、有志气、有作为的人，想了解宇宙人生真相，服务社会造福人群的人，在读过此书之后，必能逢人介绍传颂才对，而这些收获，正是此书所以能够流传千古，历久不衰的原因。
“了凡四训”，是袁了凡先生，一生奉行“太上感应篇”的精华所得。
开头所以先谈“立命之学”，是为了勉励世人奋发向上，不要自暴自弃，因为人生的气数，虽由前生造因而定，但命运的好坏，却随着此生心性之状态而改变，因此以立命之说开宗明义。
第二篇接着讲“改过之法”，是因为一般人，都自认自己是无过失之人，而不知改过行善，试想不知改过之人，就像漏了底的容器，行善也收不到效果。
为人若诸恶不改，众善奉行，则功过相抵，等于没作。若诸恶不改，只略行数善，则就只见祸不见福。因此说：改过是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改过之法”。
人若知过能改，但不晓得行善的道理，也是徒劳无益，因此第三篇接着谈“积善之方”，淋漓尽致的分析行善的道理与方法。
初学行善之人，难免会像穷小子忽然变成暴发户，会有傲慢天下，藐视一切的骄傲作风，因此末篇以“谦德之效”，叮咛“满招损，谦受益”的道理。人能谦虚为怀，则行善惟恐不足，才能使“立命”收到效果，而达致改造命运的目的。
总而言之，“了凡四训”，虽曰“四训”，其实是一气呵成的一篇“立命道理”，确确实实是人生之“至理名言”。
“了凡四训”，是以文言文流传民间，内容虽然极适合大众的需要，非一般平凡的劝世文、及传教书籍所能望其项背，无奈世事变迁，要现代人以“科学的观念、普通的程度、加上忙碌的生活，”去阅读实在不容易，因此笔者不揣浅陋，谨凭寸心，将了凡四训，语解精编详加白话解说，并增加“附录”六题，以扫除一般人，日常生活环境所常碰到的疑难，帮助现代的年轻人，建立正常的人生观，以免彷徨无依，误入岐途。
本书也是笔者继一席话丛书，第○辑号外“无形的秘密”一书，所撰的连续集。
在“无形的秘密”中，笔者概略的指出，关系人生吉凶祸福的关键动力；而本书则画龙点睛明确的指出，如何“取吉避凶，移祸得福”，改造人生命运的方法。
读者诸君若能细心阅读，融会贯通，则人生困惑可解，进一步力行实践，则创造全吉无凶的人生，也就指日可待。
笔者才疏学浅，若有词不达意，或画蛇添足之处，尚请读者诸君，贤达智士，不吝指教，感恩不尽。
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